本篇文章摘錄自 1939 年五月十二日由菲比・柴爾德（Phoebe Child）小姐代表瑪莉亞・蒙特梭利博士，於女校校長協會之教育委員會上發表之演說。本篇英文演講可以視為《從兒童到青少年》篇章中「大地之子」（Erdkinder）教學模式的摘要，此翻譯為較為粗略的版本，其官方完整翻譯版於同年發表。
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>> 延續中學教育的改革（中）
擬定教學大綱
每日工作順序的安排極其重要，一開始可以先實驗適合的順序，但之後必須發展出更有系統的安排方式，並且每天按表操課。這個過程中，會不斷浮現不同的需求，只要能一一解決，最後就能協調出合適的安排。
不能忘記的一點是，雖然學生參與工作很重要，但青少年也有對於獨處和寧靜的深層需求，這樣才能發展他們潛藏的心靈力量。
在擬定教學大綱時，整體的內容規劃可以分成三個部分。第一部分是表達能力，透過練習和他人協助，幫助學生發展人格，克服成長所遇到的困難。為此，老師可以準備各式各樣的藝術習作，有些可以讓學生獨力完成，有些則是必須仰賴小組合作，讓學生得以發揮藝術創造力、語言表達能力，同時激發想像力。
第二個部分則是要在精神發展上，滿足學生的基本需求，我相信這些需求是人格塑造的動力，能使孩子的心靈得到成長。這項幫助發展的教育，將為學生的品格打下堅實的基礎，內容包含三個主題：道德教育、數學、語言能力。
道德教育能夠幫助心靈達到平衡，若是無法在心靈上達到平衡，生活中的大小事都會受到影響，這就好比說，人體一旦喪失平衡感，就可能會站不直，甚至陷入無法移動的窘境。
數學的重要性則在於，現今人類的知識發展並不再只從自然出發，更注重數學推演。如果孩子缺乏數學教育、不去開發數理能力，就沒有能力理解、參與現代社會特有的先進發展。其實人類本來自然就會使用數學，喜歡測量和比較。既然數學如此重要，學校就要用特別的方法來講授，運用各種教具表達抽象概念，讓學生全面理解數學原理。
語言能力的養成亦是精神發展的一部份。對話是人類表達想法時，很自然的一種方式，能幫助彼此互相溝通、理解。以前或許學會一種語言就已足夠，但現今社會通常會希望學校能培養學生正確讀寫多種外語的能力。
實務經驗是基礎
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為使個人順利融入當代社會，教學大綱的第三部分是理論知識和實務經驗。課程內容包含地理、生物等課程，讓孩子認識地球、動植物，也會在物理、化學、機械、工程等課程中教導孩子，人類文明是如何建構而成，又是怎麼進步到現在的樣貌。這些課程必須教授正確的科學原理，並結合生活常識，這樣才能讓孩子透過觀察與實驗來驗證所學。有此基礎，學生將來出了學校才能理解更複雜難懂的道理。
學習機械操作應為教育的一部分，學校也應該提供尺寸適合青少年操作的機具，讓他們可以學習如何拆解、組裝、使用、修理這些機具。從哲學角度來看，機械能夠幫助人類超越自身的限制，因此人類只有靠著發展科技才會進步。如此能激發人類的潛能，讓人企求實現文明的偉大。我們應該讓學生熱愛科技，如同熱愛國家和信仰，因為現代科技的進步為人類開啟了一扇窗，在這樣嶄新的世界裡，科技成就了全人類的團結共榮。
最後要來談談歷史學科。老師在教授地理大發現和科學革命的歷史時，應同時交代清楚事件的發生背景和後續發展，有了前後的比較，學生才能了解人類是如何透過每一次的新發現，發展出更加進步的人類文明。
除此之外，歷史也展現了地理環境對人類的影響、不同種族間的差異，以及特殊文化的融合。在學習各帝國間的戰爭，以及帝國如何征服其他民族時，必須了解當時的價值觀和道德規範，也要考量宗教信仰和愛國主義對人類行為的影響。歷史也應讓學生學習到，人類發展至今，已從過去單打獨鬥、暴力相待，到現在學會連結獨立個體，建立更廣大的社會群體。
我們也要讓學生特別去了解各國的時事和法律制度，學習其中優點和道德準則。在制定各科教學大綱時，不是把基礎知識都教給學生就夠了，而是要涵蓋當代研究和思維，將最新、最適當的研究結果融入課程當中。青少年身為現代社會中的一份子，卻沒時間學習對他們而言最切身相關的議題，是現行教育體制的一大缺點。
身心靈發展須相輔相成
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所以簡單來說，我的想法是這樣的：
中學教育應全面採用寄宿學校的形式。寄宿學校一部份的經費需要自籌，結合度假中心、大專院校以及修道院的各種優點。我想有些人可能會說：「你不是說學生已經承受太多課業壓力了嗎？那他們怎麼有精力完成你規劃的所有活動，同時還讀更多書呢？」我的回答如下：
「假設有一群人不會走路，只會用單腳跳來移動。你可能會建議他們不要只用一隻腳，學習用兩條腿走路會比較輕鬆。」但他們可能會說：「你懂什麼？我們光用一條腿就夠辛苦了，竟然還要我們用兩條腿走路？」
同樣的道理套用在教育上也是一樣的，與其讓學生按照現行的體制學習，不如讓他們過充實的生活，或許還容易的多。其實，身、心、靈的發展是相輔相成的；若我們過度強調發展特定能力，可能會導致青少年發展出不健全的人格。這麼一來，就無法達成我們教育的目標。
可能有人會批評這樣的計畫不切實際，但我還是希望大家能肯定我們的理念。其實要在中學實施蒙式教育不像當初施行蒙特梭利幼兒園（Casa dei Bambini）那樣，不需要思想上的大改革，我提出的教學法只是延續蒙特梭利幼兒園的先例罷了，因此我從來不認為自己是什麼偉大的教育家或哲學家。
實際上，是孩子們讓我看見人類心理的真實樣貌，是孩子們建構出現在的蒙式教育，是孩子們完成了這整個計畫。我相信，如果蒙式教育可以從幼兒園延伸到實驗中學繼續實施，在青少年身上的成效將會不證自明。
文章出處
Montessori, M. (1939). The Reform of Secondary Education. Communications - Montessori and the Adolescent, 2011/1-2, 79-86 Copyright © The Montessori-Pierson Publishing Company CV, 2019 (https://montessori-pierson.com).文章翻譯
國立臺灣師範大學翻譯研究所—Y2 蒙特梭利文獻翻譯計畫本文由 Montessori-Pierson Publishing Company CV 授權 Y2 毅宇未來教育基金會翻譯與非營利推廣使用，版權所有，翻印必究。